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“樂”于“林泉”:故宮中外園林大展照見理想家園

2025-04-03 07:58 來源:新華社
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(責(zé)任編輯:單曉冰)
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“樂”于“林泉”:故宮中外園林大展照見理想家園

2025年04月03日 07:58   來源:新華社   

  春和景明,正是游園好時(shí)節(jié)。此時(shí)登上故宮午門,一幅匯聚中外園林藝術(shù)之美的青綠畫卷徐徐鋪陳:北宋文人王詵的私人園林、融南北方風(fēng)格而營建的故宮乾隆花園、法國凡爾賽宮園林、日本江戶時(shí)期花園、莫奈花園……風(fēng)貌盡展眼前。

  由故宮博物院和芝加哥藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦的“樂林泉——中外園林文化展”日前正式對觀眾開放。展覽立足中國古典園林,放眼全球園林文化,道法自然、移步換景的中國園林,同形式規(guī)整、秩序井然的西方園林在此交融對話。人類為什么要營造園林?我們想在園林中獲得什么?東西方和而不同的解答,揭示殊途同歸的答案。

  見我 

  走進(jìn)東雁翅樓展廳,映入眼簾的是兩幅對望的中西人物畫——花園中的克勞德·莫奈,以及郎世寧畫作《弘歷觀荷撫琴圖》。

  精心營造的花園中,莫奈縱情于眼前的私人美景,描繪著三餐四季、草木光影。高山流水前,帝王端坐亭中,觀荷撫琴、怡然自得。

  二位身份、時(shí)代、國籍迥然不同的人,都在園林中找到了自己的一份安寧與快樂。

  園林作為人們專門營造的一方天地,自然要依“我”所愿,為“我”所用。在故宮博物院古建部正高級工程師李越看來,園林不僅是風(fēng)景,更是一種生活方式。

3月31日,參加“樂林泉——中外園林文化展”開幕式的嘉賓在參觀展覽。新華社記者金良快 攝 

  這里可以聽音:宋代的《竹林撥阮圖頁》、3D打印的乾隆花園倦勤齋小戲臺、路易十四在凡爾賽宮舉辦的盛大游園會(huì)……園林中,有雨打芭蕉、風(fēng)過竹林的自然交響,有風(fēng)聲水聲相和的琴瑟之音,還有一唱三嘆的戲劇之聲。

  這里可以靜修:帝王在假山環(huán)繞的佛樓中拈香、羅漢在依山傍水的寺觀里修行、歐洲中世紀(jì)的修士們在回廊院中冥想……寧靜致遠(yuǎn)的園林,也是理想的靜修滌心之所。

  展覽聯(lián)合策展人、清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系教授朱育帆表示,從古典到當(dāng)代,從東方到西方,園林始終是人類對理想棲居地的永恒探索,既是物理空間的營造,更是文化基因與時(shí)代精神的鏡像。

  見人 

  展覽主題“樂林泉”,取自清代乾隆帝弘歷為李世倬《皋涂精舍圖軸》題寫的詩塘。

  林泉之“樂”從哪里來?

  “樂”從文人雅士的雅集中來——

  “群賢畢至,少長咸集”。1600多年前,王羲之記錄下的蘭亭集會(huì),令人無比暢想茂林修竹間的呼朋喚友、志同道合。

  《蘭亭八柱帖》《修禊圖卷》……在展覽開篇的“雅集”單元中,這一千古名集被以書法、繪畫、裝置在內(nèi)的多種藝術(shù)形式還原呈現(xiàn)。

  無論中外,園林都是宴飲會(huì)友的重要地點(diǎn)。故宮博物院藏《西園雅集圖卷》和芝加哥藝術(shù)博物館藏伊朗《薩迪詩集》手抄本不約而同描繪了中外雅士共聚園林的場景——當(dāng)我們感懷蘭亭、西園、玉山等雅集時(shí),絲綢之路沿線的園林中也回響著薩迪、哈菲茲等波斯詩人的篇章。

3月31日,參加“樂林泉——中外園林文化展”開幕式的嘉賓在參觀展覽。新華社記者金良快 攝 

  “樂”從鑒藏賞玩的交往中來——

  午門展廳顯要位置,宋徽宗趙佶的《祥龍石圖卷》引來眾多游客駐足。

  一方太湖石,兼具瘦、漏、皺、透、丑的奇石特點(diǎn),是中國園林中的獨(dú)特收藏。千百年來,無數(shù)文人雅士以藏品會(huì)友,在信物中寄情。

  在展覽的“鑒藏”單元中,人們既可以看到明代文人布置的小園書齋,在園中品古鑒古;也可以看到文藝復(fù)興時(shí)期意大利教皇、貴族與富商們收藏的古代藝術(shù)品,于園林中藏古閱古。

  穿梭于展廳里,東方園林的寫意抒情、西方園林的寫實(shí)重序交錯(cuò)在眼前,不同的展品前匯聚著興趣相仿的人。我們看到,各個(gè)文明、各種園林風(fēng)格隨著時(shí)間推移,相互影響、不斷演變;而穿越古今的藏品始終將人緊緊相連,園林的魅力或許就在此中。

  見自然 

  生于自然,歸于自然。從古至今,人們都在尋求與自然和諧共生的方式。園林,是這種追求的直接投射。

  “觀花”單元中,明陳洪綬繪《紅蓮圖軸》和清石濤繪《墨荷圖軸》并排展示,不禁使人吟上一句“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”。莫奈名作《睡蓮》與《睡蓮池》驚艷亮相,光影色彩間描繪出畫家對大自然的珍愛。

  喻情于花,便把對品格的追求賦予花、把對生命的理解傾注于花園,寫于詩中、繪于卷上,留與今日的我們相見。

  詩可游,畫可游,園林亦可游。在“游山”單元中,中國古人或游于園中假山,或游于真山真水;文藝復(fù)興時(shí)期的意大利臺地園依山層疊而建,游臺地園也成為一種游山之旅。名山大川中才有的自然之美,因人類的創(chuàng)造而濃縮于園林中。

3月31日,參加“樂林泉——中外園林文化展”開幕式的嘉賓在參觀展覽。新華社記者金良快 攝 

  故宮博物院院長王旭東期待,本次展覽在促進(jìn)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí),為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供參考和借鑒。

  從這個(gè)角度看,“樂”于“林泉”,或許就是人們在園林中始終寄托的棲居追求,對美好生活的永恒向往。

  正如展覽前言所說:“園林,映射人們的情感、思想和心緒。希望大家在繁忙喧囂的現(xiàn)代生活中,都能找到自己平和安恬的心靈花園。”(記者楊湛菲、徐壯)

(責(zé)任編輯:單曉冰)

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